한동농원

흠결이 없는 목걸이에는 영혼이 담기지 못한다. 좀 더 여린 본성들이 대체로 모든 진보를 가능하게 한다. 어디선가 부패하고 약해져 가지만 전체로서는 아직 강한 민족은 새로운 것의 감염을 받아들여 장점으로 만들 수 있다. 교육자는 그에게 상처를 입히거나, 이미 입은 상처를 이용해야 한다. 그래야만, 그 상처 입은 부분에 새롭고 고상한 그 어떤 것이 접종될 수 있는 것이다. - 니체의 에서 “처음에는 너를 가르칠 만하다고 여겼으나, 지금은 그럴 수가 없겠구나! 너는 눈초리를 크게 치켜뜨고 오만한 얼굴을 하고 있다. 그러나 누가 너와 함께 있으려 하겠느냐?” 노자의 가르침에 양자거는 두려워하며 피하던 나그네들이 앞다퉈 양자거의 곁에 앉으려고 할 만큼 친해졌다. - 장자의 에서 잘 나아가기 위해서는 잘 물러날 줄..

어느 시대나 그렇듯이 오늘날에도 인간은 노예와 자유인으로 분리된다. 만약 하루의 삼분의 이에 해당하는 시간을 스스로에게 허락하지 못하는 인간이라면 그가 정치가이든, 성인이든, 혹은 관리나 학자이든 그저 노예일 뿐이다. - 니체의 에서 선택성 이론 : 나이가 들면 가치관이 재정립된다. 스탠퍼드대학교 연구실 로라 카스텐션은 “연구에 참여한 노인들은 새 친구를 사귀는 데 관심이 없는 것 같고 점점 대인 관계가 좁아지는데 반해 오히려 행복해했다”라고 말했다. 그녀가 ‘새 친구를 사귀는 건 어때요? 더 넓은 세상을 탐험해 보면요? 활동 범위를 더 넓혀 보면요? 라고 물으면 연구에 참여한 많은 사람들이 ’시간‘을 언급했다고 한다. 그때 그녀는 알았다. 그분들이 말하는 시간이 하루 동안 쓸 수 있는 시간이 아니라는 ..

길이 보이면 걷는 것을 생각한다 -칼릴 지브란 길 끝에는 무엇이든 반드시 있고 무엇이든 만나게 되어 있다. 우리는 모두가 자신이 꿈꾸어온 가장 멋진 길로 들어설 수는 없다. 하지만 길을 나서야 한다. 들어선 길은 또 하나의 길이기 때문에 똑바로 걸어야 한다. 잘못 들어선 길, 그 길에도 분명 그쁨과 슬픔이 있을 것이기 때문이다. 나를 꿈꾸게 하는 돌은 어디에나 있고 패랭이꽃 한 무더기쯤은 어디에나 피어 있기 때문이다. 길 위라면 어디에든 파랑새는 울고 있기 때문이다.